وفاق ٹائمز، جامعہ الزہرہ مدرسہ (ص) کے شعبہ ثقافتی علوم کی ڈائریکٹر ڈاکٹر مریم اسماعیلی نےمجمع تقریب اسلامی کے زیر اہتمام 36ویں وحدت کانفرنس کے تیسرے ویبینار سے خطاب کرتے ہوئے کہی۔ خدا الکریم نے دین میں اتحاد کے مسئلہ کی اہمیت کی طرف اشارہ کیا، اسلام نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے نصب العین “قولوا لا الہ الا اللہ تفلحوا” کا اظہار کیا اور فرمایا: قرآن کریم میں ایسے الفاظ موجود ہیں جو بلواسطہ اور بالواسطہ ہیں۔ اتحاد کی بحث کا حوالہ دیں؛ جیسے تعاون، اصلاح، تالیف قلب، متحدہ امت، اخوت، سبح اللہ، حزب اللہ۔ جبکہ اتحاد کے بارے میں مختلف آراء ہیں۔ کبھی مذاہب اور اسلامی فرقوں کے درمیان اتحاد کی بات کی جاتی ہے، اور کبھی سائنسی اتحاد، سیاسی اتحاد اور کبھی مذاہب کے درمیان اتحاد کی بات کی جاتی ہے۔
ڈاکٹر مریم اسماعیلی نے بیان کیا کہ کچھ لوگ اتحاد کو حکمت عملی سمجھتے ہیں اور کچھ اسے حربہ سمجھتے ہیں، جب کہ اتحاد کو ہم مسلمانوں کا نظریہ سمجھا جاتا ہے، آئیے اتحاد کو دیکھتے ہیں۔ توجہ کا فقدان اور اتحاد کو نظر انداز کرنے کا مطلب ہم سب کے اسلامی تشخص کو نظرانداز کرنا ہے۔ امام خمینی رحمۃ اللہ علیہ کے نقطہ نظر سے اتحاد ایک دینی فریضہ اور مذہبی ہے اور اتحاد کو کمزور کرنا بہت بڑا جرم سمجھا جاتا ہے۔ حضرت امام (رح) اتحاد کی وسعت کو داخلی قوتوں اور امت اسلامیہ کو شامل کرنے کو اور اسلامی حکومت کی بقا کا سبب اور ضامن سمجھتے ہیں۔
مریم اسماعیلی نے اس بات کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہ توحید کے بارے میں علم و معرفت کی کمی بہت سی جدائیوں، تفرقوں اور اختلافات کی جڑ ہے، مزید کہا: امام علی علیہ السلام حکمت 172 میں فرماتے ہیں: «الناس اعداء ما جهلوا» لوگ اس کے دشمن ہیں جس کو وہ نہیں جانتے۔ جاہل جس چیز کو جانتا ہے اسے علم سمجھتا ہے اور جو کچھ حاصل نہیں کیا اسے باطل کہتا ہے اور جو کچھ حاصل نہیں کیا اس کا انکار کرتا ہے، توحید کی طرف جہالت ہو تو دشمنی کا احساس سو گنا بڑھ جاتا ہے۔
سوال یہ ہے کہ شیعہ اور سنی کتنے فیصد اپنے اصولوں، عالمی نظریہ اور نظریے پر عبور حاصل کر چکے ہیں؟ دشمن اس تاریک اور سیاہ علاقے سے بہترین استفادہ کرتا ہے اور شکوک و شبہات پیدا کرتا ہے اور محدثین، شیعہ اور سنی کے درمیان تفرقہ اور دشمنی پیدا کرتا ہے۔ جب ہم عقل و جہالت کی حدیث کو دیکھتے ہیں تو ہمیں احساس ہوتا ہے کہ سائنس حکمت کے سپاہیوں میں سے ایک ہے۔ دوسرے لفظوں میں جہالت کو ایک بار علم کے سامنے اور ایک بار عقل کے سامنے اٹھایا گیا ہے۔ اگر ہم عقلی نقطہ نظر سے سائنس پر توجہ دیں تو اس سے انسانی تعلقات کو منظم کرنے اور بہت سا وقار اور طاقت حاصل کرنے میں مدد مل سکتی ہے۔
اس بات پر زور دیتے ہوئے کہ پیچھے رہ جانا سیاست، معیشت اور ثقافت میں ہوسکتا ہے، ڈاکٹر اسماعیلی نے اس میدان میں کئی نکات پر توجہ دینا ضروری سمجھا اور کہا:
1- اسلام کے بنیادی اصول، اصول اور عالمی نظریہ خواہ شیعہ ہو یا سنی، مختلف ہونا چاہیے۔ سامعین میں ملک کے اندر اور باہر بچے، نوجوان شامل ہیں۔
2- دشمن اور کافر محاذ کی بنیادوں، اصولوں، چالوں، طریقوں اور تنظیمی اور نیٹ ورک کی سرگرمیوں کی نشاندہی۔
3- توحید و حق کے محاذ اور کفر و باطل کے محاذ کو جاننے کے بعد آپ نے ان مسائل کی مختلف شکلوں میں عکاسی کی جن میں کتابوں، مباحثوں، فلموں، تصاویر، مکالموں، تقاریر، آزادانہ سوچ کی کرسیاں شامل ہیں۔
4- ہمیں یہ طے کرنا چاہیے کہ ہم کہاں ہیں اور ہمیں کہاں ہونا چاہیے، موجودہ صورتحال کیا ہے اور مطلوبہ صورت حال کیا ہونی چاہیے، اور ان فارمیٹس کے ذریعے موجودہ حالات سے مطلوبہ صورت حال تک پہنچنے کے راستے کا جائزہ لینا چاہیے۔
5- ہمیں مشترکہ دشمن کی ٹھیک ٹھیک تعریف کرنی چاہیے۔ کیونکہ یہ زیادہ اتحاد کا سبب بنتا ہے اور روزمرہ کی زندگی میں غفلت، شناخت کی کمی اور سستی کو ختم کرتا ہے، اور دوسرے اختلافات اور چھوٹے چھوٹے اختلافات جو کہ فطری بھی ہیں، ان پر توجہ نہیں دی جاتی اور تنازعات کا سبب نہیں بنتی، جب مشترکہ دشمن کی شناخت ہو جائے تو تمام قوتیں جمع ہوتی ہیں اور اتحاد ہوتا ہے تاکہ مشترکہ دشمن کو پیچھے دھکیل دیا جائے۔
6- ہمیں اربعین ورلڈ کانگریس کو سنجیدگی سے لینا چاہیے کیونکہ یہ شیعہ، سنی اور غیر مسلموں کے مختلف فرقوں کو اکٹھا کرنے کی صلاحیت رکھتی ہے۔ مثال کے طور پر ایران اور عراق کے درمیان 8 سالہ مسلط کردہ جنگ کے باوجود، جو امریکہ اور صدام نے پیدا کی تھی، اربعین کی بدولت یہ تنازعات ختم ہو گئے۔ اس لیے اربعین کانگریس توحیدی محاذ میں یقینی طور پر کارگر ثابت ہوگی۔ شیعوں کے درمیان، جزیرہ نما ہیں، جن میں سے ہر ایک اپنا ثقافتی کام کر رہا ہے، لیکن اربعین کانگریس انہیں جوڑ سکتی ہے۔ ہمیں یاد رکھنا چاہیے کہ یہ کانگریس صرف ایام اربعین تک محدود نہیں ہے۔ اس سال اربعین سے پلاننگ کی جائے، تاکہ اگلے سال اربعین جواب دیں۔
7- ہر ثقافتی کام جو اتحاد کے لیے سمجھا جاتا ہے اس میں میڈیا سے منسلک ہونا ضروری ہے۔ ہمیں میڈیا کی جنگ میں بھی سب سے آگے ہونا چاہیے۔
8- ہمیں فصاحتی جہاد کو اتحاد کی عینک سے دیکھنا چاہیے اور اسے زیادہ سنجیدگی سے لینا چاہیے اور اس پر عمل کرنا چاہیے۔ جہاد ایک ایسی جگہ ہے جہاں دشمن سامنے ہو، اور اس کا مقصد تمام معاملات کو بیان کرنا نہیں ہے، ضروری ہے کہ ان چیزوں کو مرتب کیا جائے جن پر دشمن نے ہاتھ ڈالا ہے۔ اس نظریے کے ساتھ ہمیں جہاد پر توجہ دینی چاہیے اور اس کی بنیاد پر منصوبہ بندی کرنی چاہیے۔
