وفاق ٹائمز کی رپورٹ کے مطابق، فرزانہ حکیم زادہ نے اپنے ایک انٹرویو کہ دوران کربلا میں حضرت زینب سلام اللہ علیہا کے کردار کے بارے میں کہا کہ کربلا میں حضرت زینب سلام اللہ علیہا کے کردار کو بیان کرنے کے لیے ان کی کربلا میں موجودگی کی وجہ بیان کرنا ضروری ہے کیونکہ کہا جاتا ہے کہ یہ سفر بغاوت کے لیے تھا، اس لیے عورتوں اور بچوں کو امام حسین علیہ السلام کے ساتھ نہیں جانا چاہیے تھا، اور عورتیں اور بچے عموماً میدان جنگ میں نہیں ہوتے۔
امام حسین علیہ السلام کا سفر اور تحریک وقت کے حاکم کے خلاف جنگ کے لیے نہیں تھی۔ اگرچہ امام حسین علیہ السلام کے تمام مواقف اور ان کے اعمال لوگوں کو الٰہی قیادت کی طرف رہنمائی کرنے اور بنی امیہ کی فطرت کو ظاہر کرنے کے لیے بغاوت کہ طور پہ تھے۔ لیکن امام علیہ السلام کا اس وقت کی حکومت کے خلاف قیام کرنے اور جنگ شروع کرنے کا فیصلہ ان حالات کہ مطابق نہیں تھا۔
امام حسین کے قیام کے پہلے مرحلے میں آپ نے یزید کی بیعت نہیں کی اور اسی وجہ سے وہ اپنے اہل خانہ کہ ہمراہ مدینہ سے مکہ گئے۔ امام حسین علیہ السلام کے قیام کا دوسرا مرحلہ اس وقت شروع ہوا جب انہیں معلوم ہوا کہ وہ 8 ذی الحجہ کو مکہ میں قتل ہونے والے ہیں۔
امام علیہ السلام کی بغاوت کا تیسرا مرحلہ وہ تھا جب حر بن یزید ریاحی نے امام علیہ السلام کو کوفہ جانے کا راستہ روک دیا اور امام حسین علیہ السلام کو کربلا منتقل ہونے پر مجبور کیا گیا
درحقیقت امام حسین علیہ السلام نے اپنے الہی مشن اور اپنے وقت کے سیاسی حالات کے مطابق ہر حالت میں بہترین عمل کیا۔
امام معصوم کا فریضہ اسلامی معاشرے کو بہترین راستے کی طرف رہنمائی کرنا، نیکی کا حکم دینا اور برائی سے منع کرنا ہے اور امام حسین علیہ السلام بھی اسی راستے پر گامزن ہؤے اور اس راہ میں آپ علیہ السلام کا خاندان بھی آپ کے ماتحت اور آپکا ساتھی تھا۔
آغا حکیم زادہ نے کہا کہ تمام افراد، مرد اور خواتین سب کا فرض ہے کہ انہیں معاشرے کی رہنمائی اور اصلاح کے لیے پیش پیش ہونا چاہیے۔ امام حسین علیہ السلام کی اس اصلاحی تحریک میں خواتین نے بھی اپنا کردار ادا کیا جو کہ بنی نوع انسان کی سب سے بڑی اصلاحی تحریک تھی۔حضرت زینب سلام اللہ علیہا اس تحریک کی راہ میں ان تمام خصوصیات کے ساتھ موجود تھیں جن کا خدا نے عورت کو عطا کی ہیں بشمول؛ ہمدردی، دیکھ بھال، راحت اور تسلی، کہ ساتھ ساتھ میدان جنگ میں ہونے کی ترغیب اور حوصلہ افزائی اور سب سے اہم پیغام رسانی۔۔۔۔۔
اہل بیت علیہ السّلام کی سیرت کے محقق نے یہ بیان کرتے ہوئے کہ بعض واقعات میں عورتوں کی محبت ہی اس منظر کو سنبھال سکتی ہے اور اثر انداز ہوسکتی ہے، کہا کہ حضرت زینب علیہا السلام نے عورتوں کی محبت اور شجاعت کو یکجا کیا اور بنی ہاشم کے خاندان کی ہمت اور آزادی کے ساتھ انہوں نے جنگ کے سخت اور سخت حالات کو سنبھالا اور عورتوں اور بچوں کو تسلی دیتے ہوئے ان کے با عزت ہونے اور آزادی کا مظاہرہ کیا۔
مثال کے طور پر، وہ خود اپنے بچوں کو میدان جنگ میں جانے اور امام حسین علیہ السلام کے دفاع کے لیے تیار کرتی ہیں، جب کہ عموماً ماں بچے کے بارے میں فکر مند رہتی ہے اور ہمیشہ اس کی حفاظت کی کوشش کرتی ہے۔ لیکن حضرت زینب سلام اللہ علیہا نے اپنے بچوں کو طاقت اور سکون کے ساتھ خدا کے دین کا دفاع کرنے کے لیے میدان جنگ میں بھیجا۔ نیز جب امام حسین علیہ السلام حضرت علی اکبر علیہ السلام کے لاش پر پہنچ کہ ٹوٹ چکے تھے، تو حضرت زینب سلام اللہ علیہا نے نسوانی نرمی اور زینبی طاقت اور ہمت کے ساتھ اس منظر کو سنبھالا، حضرت علی اکبر علیہ السلام کے لیے ماتم اور گریہ کرتے ہوئے امام حسین علیہ السلام کو انکی لاش سے اٹھایا۔
جامعتہ الزھراء سلام اللہ علیہا کے استاد نے عاشورا کے بعد حضرت زینب سلام اللہ علیہا کے مشن کے متعلق کہا کہ واقعہ عاشورا کے بعد حضرت زینب سلام اللہ علیہا کے اقدامات بحرانوں سے نمٹنے کے ہیں۔ اسیر عورتوں اور بچوں کو تسلی اور تسلی دیتے ہوئے اور بیمار امام سجاد علیہ السلام کی دیکھ بھال کرتے ہوئے وہ ظالم لوگوں کے سامنے ثابت قدم رہیں اور کمزوری اور شکست کا مظاہرہ نہیں کیا۔
انہوں نے بیان کیا کہ حضرت زینب سلام اللہ علیہا کے رویے کی عظمت اور طاقت کی بلندی شام میں یزید کہ دربار اور کوفہ میں عبید اللہ کی مجلس میں ہے، جہاں انہوں نے ایک ایسا خطبہ دیا جس میں نہ صرف ناکامی اور مایوسی کا کوئی نشان نہیں تھا، بلکہ انہوں نے اپنے دشمنوں کو بھی ہمیشہ کے لیے ذلیل و رسواء ثابت کر دیا تھا۔
